二字带六也开出，四夷统一庆佳祥指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。
二字带六也开出，四夷统一庆佳祥在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
【含义与出处】
此句实为明代宫廷春联隐语，载于刘若愚《酌中志》：
字谜内涵："二字带六"指"二"加"六"得"八"，"开出"暗合八卦中"坤"（地）卦象，坤卦符号（☷）由六断画组成，对应"地载万物"之意
政治隐喻："四夷统一"化用《孟子·梁惠王》"莅中国而抚四夷"，歌颂疆域完整；"庆佳祥"呼应《尚书·泰誓》"吉人为善，惟日不足"的祥瑞观
历史背景：明成祖迁都北京后，此类隐语春联盛行，借《周易》符号宣扬"天下一统"的政治理念
【生肖对应】
对应生肖为牛。坤卦在《周易·说卦传》明确"坤为牛"，取牛负载大地、化育万物的特性。牛生肖象征"厚德载物"（《周易》语），与句中"坤卦承载"、"四夷归统"的国土意象完全契合，民间"春牛耕田"的立春仪式更强化了祥瑞内涵。
【相关词汇】
同源典故：
坤厚载物（《周易》）
服牛乘马（《尚书》，喻统御四方）
鞭春牛（唐宋迎春礼制）
延伸成语：
一统乾坤（政治版）
牛驮宝箧（佛教艺术意象）
土牛应候（《月令》农事符号）
文化符号：
故宫太和殿"江山万代"金砖纹（牛耕纹变体）
明代《永乐舆服志》记载的"春牛图"冠服
【文化关联性】
牛作为坤卦的具象化载体，其"负重致远"的生物特性被赋予政治哲学意义。生肖牛与"坤"卦的固定对应（见《说卦传》第五章），使该句隐语形成三重象征系统：地理层面（牛耕象征国土开发）、伦理层面（牛德喻君主仁政）、时空层面（立春牛仪式标志万象更新），三者共同构成"太平祥瑞"的文化叙事。
该隐语本质是明代宫廷将《周易》哲学符号转化为政治宣传的典型案例。通过牛生肖与坤卦的千年固定关联，把抽象的"统一祥瑞"概念落地为民众熟悉的农耕图腾，既彰显天文与人事的感应思想，又暗含对君权合法性的隐喻建构，展现了中国吉祥文化中"以农喻政"的独特表达范式。
生肖虎
属虎的人一生是较为艰苦与冒险的，但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决，别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的，在紧急的关头，往往会有转机，往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰，所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源，因为他许多的经济来源，往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果，财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意，也不是彻底的拜金主义者，所以他在地位和名誉之外，并不求得暴利，只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人，是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时，就和朋友一起挥霍，不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行，有没有钱倒无所谓。希望他能了解，做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命，阳木能遮阴，阴能主生财，所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云，就是自成一颗参天木，自创产业发大财，一生吃苦虽然也不少，但是暴富者更多，人生为先苦后甜，先难后易。
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