三分天下一归九指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。
三分天下一归九在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
"三分天下一归九"典出《三国志·诸葛亮传》"今天下三分"与《周易·乾卦》"用九，见群龙无首，吉"的哲学融合，其历史渊源包含三个维度：1）东汉末年"三足鼎立"（《后汉书·郡国志》注引《帝王世纪》）的政治格局 2）《太玄经》"三三而九，九九八十一"的术数体系 3）宋代邵雍《皇极经世》"元会运世"的周期理论。该表述暗藏三重文化密码：①《孙子兵法·谋攻》"上兵伐谋，其次伐交"的战略智慧 ②《道德经》"道生一，一生二，二生三"的生成哲学 ③《汉书·律历志》"九章岁而六之为法"的历法传统。明代王夫之《读通鉴论》特别指出："三国之局，实九土分裂之缩影"，将地理分割（三分）与时间循环（归九）提升至历史哲学高度。
生肖对应中，申猴与亥猪最具象征关联：猴对应《白虎通义》"猴，候也"的机变特性，《吴越春秋》载其"能言人语"的智慧形象；猪则契合《周易·睽卦》"见豕负涂"的农耕文明根基，《礼记·曲礼》"豕曰刚鬣"强调其刚健品质。二者共同诠释"三分"与"归九"的辩证关系——猴的灵动象征三国谋士的纵横捭阖（如诸葛亮"隆中对"），猪的浑厚则暗合"九九归一"的终极统一（司马炎代魏建晋），恰如《淮南子·天文训》"天有九野，地有九州"的宇宙观照。
这句浓缩着中国历史周期律的经典表述，在当代全球化语境中展现出新的解读维度。当我们将《春秋公羊传》"大一统"思想与亨廷顿"文明冲突论"并置思考时，"三分"所代表的文化多样性张力与"归九"蕴含的和合共生智慧，恰似《尚书·尧典》"协和万邦"的现代回响。这种穿越时空的历史辩证法，或许正藏在生肖猴猪所隐喻的智勇双全中——从《西游记》孙悟空"跳出三界外"的自由精神，到《山海经》封豨传说的警世寓言，文明演进总是在分裂与统一、变革与传承的辩证运动中，书写着生生不息的人类史诗。
生肖虎
属虎的人一生是较为艰苦与冒险的，但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决，别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的，在紧急的关头，往往会有转机，往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰，所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源，因为他许多的经济来源，往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果，财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意，也不是彻底的拜金主义者，所以他在地位和名誉之外，并不求得暴利，只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人，是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时，就和朋友一起挥霍，不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行，有没有钱倒无所谓。希望他能了解，做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命，阳木能遮阴，阴能主生财，所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云，就是自成一颗参天木，自创产业发大财，一生吃苦虽然也不少，但是暴富者更多，人生为先苦后甜，先难后易。
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