临滨而坐，勤以立身，正襟岸然心无罣指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。
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260解:（马.兔）答:兔03——正确解答
259解:（羊.蛇）答:羊47——正确解答
258解:（蛇.龙）答:龙38——正确解答
257解:（狗.虎）答:虎28——正确解答
256解:（鼠.马）答:马48——正确解答
255解:（兔.鼠）答:鼠42——正确解答
254解:（牛.猴）答:牛17——正确解答
253解:（鸡.鼠）答:鸡33——正确解答
252解:（羊.兔）答:羊23——正确解答
251解:（马.羊）答:羊35——正确解答
250解:（羊.马）答:马12——正确解答
249解:（猪.龙）答:龙02——正确解答
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临滨而坐，勤以立身，正襟岸然心无罣在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
"临滨而坐，勤以立身，正襟岸然心无罣"的含义与出处
含义解析
该谚语以三重修身境界构建儒家理想人格：
"临滨而坐"：借用水的清澈（《论语》"智者乐水"），象征心境的澄明与自省，如观水而悟道；
"勤以立身"：化用《左传》"民生在勤"，强调勤劳为立世之本，体现实践精神；
"正襟岸然心无罣"：
▶ "正襟岸然"源于《史记·孔子世家》"摄齐升堂"的仪态记载，表达庄重自持的外在风范；
▶ "心无罣"（"罣"通"挂"，意为牵挂）融合佛道思想（如《坛经》"菩提本无树"），指内心超脱俗念、无碍自在。
整体上，该句倡导动静结合：从静观（临滨）到力行（勤勉），再到内外统一（仪态与心境的完满），契合《大学》"修身正心"的儒家框架。
文化渊源与象征意义
出处溯源：
并非直接引用古籍，而是近代融合创作，思想渊源深厚：
儒家根基：朱熹《近思录》"主敬以直内"，强调勤勉与庄重为修身核心；
道家影响：庄子"临渊履冰"（《庄子·田子方》），以水岸喻审慎与自然之道；
禅宗渗透：源自心性论（如神秀偈语"时时勤拂拭"），突出心无挂碍的超脱。
象征内涵：
自然与人文交融：水象征流动的生命力（《道德经》"上善若水"），喻示修身的动态平衡；
批判现实意义：暗讽浮躁世风，倡导在纷扰中保持勤勉、端肃与内心的纯净，如同《中庸》"慎独"的修为。
对应的生肖及关联性
生肖：牛
牛在十二生肖中居"丑"位，其"深耕力作"（《周易》"坤为牛"）的勤劳本性直接呼应"勤以立身"，而"任重致远"（《论语》"犁牛之子"）的坚毅品格，恰喻"正襟岸然"的庄重担当。水牛临溪休憩的经典意象（如宋代牧牛图），更与"临滨而坐"的静谧意境深度契合，体现生肖符号对谚语精神的具象化承载。
与之相关的词语与成语
近义概念：
夙夜匪懈（《诗经》）：强化勤勉不懈的实践层面；
澄怀观道（宗炳《画山水序》）：呼应临水涤心的明澈境界；
正心诚意（《大学》）：延伸内外兼修的儒家理念。
行为关联：
淡泊明志（诸葛亮《诫子书》）：对应"心无罣"的超脱情怀；
守约施博（《孟子》）：强调庄重与勤勉的辩证统一。
反义对照：
尸位素餐（《汉书》）：批判怠惰无为，反衬勤以立身；
心猿意马（《参同契》）：对照"心无罣"的专注与安宁。
总结
此谚语虽非古语直出，却如一方玉璧，映照中华修身传统的精髓：临水观照的智者胸怀、老牛力耕的实干精神、衣冠整肃的君子风骨，最终归于破除执着的心境自由。生肖牛的文化象征，为"勤以立身"提供了最朴实的自然注脚，而"夙夜匪懈""澄怀观道"等语汇，则交织成一张贯通儒释道的修为之网。其深层价值在于启示：真正的立身之道，需如牛般脚踏实地，如水般灵动自省，方能抵达外肃内明的圆融之境。
生肖虎
属虎的人一生是较为艰苦与冒险的，但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决，别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的，在紧急的关头，往往会有转机，往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰，所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源，因为他许多的经济来源，往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果，财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意，也不是彻底的拜金主义者，所以他在地位和名誉之外，并不求得暴利，只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人，是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时，就和朋友一起挥霍，不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行，有没有钱倒无所谓。希望他能了解，做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命，阳木能遮阴，阴能主生财，所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云，就是自成一颗参天木，自创产业发大财，一生吃苦虽然也不少，但是暴富者更多，人生为先苦后甜，先难后易。
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