规行矩步，从善而登；金殿玉堂门十二。铤而走险，妄想侥幸！犹拟教人扫取来。指的是生肖虎、指的是生肖鸡、指的是生肖龙。
规行矩步，从善而登；金殿玉堂门十二。铤而走险，妄想侥幸！犹拟教人扫取来。在十二生肖代表生肖鸡、虎、龙、兔、鼠、羊。
"规行矩步，从善而登；金殿玉堂门十二。铤而走险，妄想侥幸！犹拟教人扫取来。"的含义与出处
含义：
核心解读：
前段（"规行矩步"至"门十二"）：
"规行矩步"语出《颜氏家训》"规行矩步，安辞定色"，喻 严守正道；"金殿玉堂"指帝王宫阙（《三辅黄图》载汉宫"玉堂十二门"），"门十二"象征 抵达至高境界的十二重考验。全句强调 循正道、积善行方能攀登巅峰，暗合《周易·坤卦》"履霜坚冰至"的渐进智慧。
后段（"铤而走险"至"扫取来"）：
"铤而走险"源《左传·文公十七年》"铤而走险，急何能择"，斥 妄图以险招求成；"扫取来"化用禅宗"时时勤拂拭"（《坛经》），反讽 贪妄者欲将他人的修行成果据为己有。
文化渊源：
① 儒家修身观：承《论语·雍也》"仁者乐山"的登高喻德；
② 佛道警示：融《庄子·天地》"功利机巧必忘夫人之心"的戒贪思想。
象征意义：
以"十二门"为天阶，揭示 至善境界需逐步修炼；"扫取"之妄则如《菜根谭》"图未就之功，不如保已成之业"，批判贪念使人背离本心。
出处：
文献溯源：
非单典原文，属明清劝世歌谣杂糅诸家思想：
① "规行矩步"定型于北齐《颜氏家训·序致》；
② "金殿十二门"典出《汉书·郊祀志》"建章宫十二门"；
③ "铤而走险"首见于先秦《左传》。
语源脉络：
近世汇纂于民间善书如《增广贤文》衍化体，主旨承朱熹《白鹿洞书院揭示》"循序渐进"之道。
对应生肖：狗（戌）
戌狗为 忠信守正 之征（《礼记·少仪》"犬守夜，鸡司晨"），其 循阶吠盗、拒邪护主 之性直扣"规行矩步"；而"铤而走险"反衬狗性憎恶诡诈——如《墨子·备穴》载"穴垒中以犬警盗"，关联性在于：狗以恒定吠声守护正道，恰似攀登"十二门"所需的持恒；其拒贪妄如拒宵小，呼应《韩非子》"使犬守仓，盗不入"的警世隐喻。
相关词语与成语
守正哲学：
▶ 绳趋尺步：恪守法度（《宋史·道学传》）
▶ 登高自卑：循序渐进（《礼记·中庸》）
贪妄警示：
▶ 饮鸩止渴：蠢行招祸（《后汉书·霍谞传》）
▶ 火中取栗：为贪所役（法国寓言东传化用）
生肖意象：
"狗吠非主"（忠贞不贰）、"犬马恋主"（持守本心）
当十二道金门在云阶尽头依次洞开，唯有规行矩步者的足印能熔铸成钥匙；而铤走险途的贪影，终被犬吠声钉回原形。"扫取"的妄念原是漏底的箩筐——盛不住半捧月光，反洒落一地狼藉。你看那戌宫星宿下，天狗正以恒久的吠声丈量天地：所有捷径都是深渊伪装的坦途，所有侥幸皆是光阴埋设的捕兽夹；真正的登顶者，掌心都结满了厚茧与星尘。
生肖猪
属猪人的人在45岁时面临着一段困苦的时期，这是因为他们与猴年相冲。然而，通过保持积极的心态，寻求支持并寻找解决办法，属猪的人可以度过这个艰难的时期。记住，困难只是人生的一部分，只要保持坚持和努力，你一定能够战胜困难，迎接更好的未来。的人在45岁的时候面临着一段特别的困苦时期。然而，通过保持积极的心态、寻求支持并寻找解决办法，属猪的人可以克服这些困难。记住，困难只是人生的一部分，只要坚持努力，你一定能够迎接更好的未来。相较于其他生肖，在自我认知方面具有一定优势。因为他们非常善于观察自己，也很容易发现自己的缺点和不足，从而不断改进自我。在情绪管理方面表现得较好，因为他们非常情绪化，善于感受自己和他人的情绪变化，并在适当的时候调整之。在处理人际关系时，通常会表现出较好的情绪控制能力。
生肖猴
属猴人在自我激励方面表现得普普通通，有时候会过于依赖外部环境或者其他人的鼓励，而忽视了内在的动力。在提高人情商方面，需要加强自我认识和自我激励，发现内在动力并坚持目标。因为善于表达思想和情感，更容易赢得别人的信任和好感。此外，他们通常也很擅长倾听，倾听别人的需求和感受，从而建立起良好的人际关系网络。的人情商在大多数情况下的确具有一定优势。他们具有同理心、敏感、情绪控制等特质上的优势，但只有在自我认识和自我激励方面加强自我修正，才能更好地发挥自己的优点，并提高自己的人情商。生肖只能作为一个参考，不能代替个人的自我意识和自我修正。
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