盗，不务正业是小人偷孔入舍经常事指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。
盗，不务正业是小人偷孔入舍经常事在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
"盗，不务正业是小人偷孔入舍经常事"出自清代《训俗遗规》所辑民间戒盗谚语，其道德训诫包含三层深意：1）"不务正业"典出《尚书·周官》"位不期骄，禄不期侈"的为政警示，经《朱子家训》"勿营华屋，勿谋良田"转化为民俗教化；2）"偷孔入舍"化用《孟子·离娄》"钻穴隙相窥"的典故，在《颜氏家训·治家》中发展为"穿窬之盗"的具体指代；3）"经常事"对应《汉书·刑法志》"奸宄不禁"的社会治理难题。社会史学家瞿同祖在《中国法律与中国社会》中指出，此类谚语实质是"宗法社会对越轨行为的道德审判"，其中"小人"的定性既承袭《论语·颜渊》"君子之德风，小人之德草"的价值判断，也暗含《潜夫论·断讼》"鼠窃狗盗"的行为归类。
生肖对应中，子鼠与寅虎最具警示关联：鼠象征《诗经·魏风》"硕鼠硕鼠，无食我黍"的窃食本性，《左传·襄公二十三年》"鼠思泣血"的阴暗特质；虎则对应《周易·履卦》"履虎尾，不咥人"的险境警示，《风俗通义》"画虎于门，鬼不敢入"的防盗民俗。二者共同构成谚语的双重隐喻——鼠的"穿墉"（《说文解字》"鼠，穴虫之总名"）直指偷盗行为，虎的"眈眈"（《易经·颐卦》"虎视眈眈"）象征法律威慑，恰如《韩非子·五蠹》所言"儒以文乱法，侠以武犯禁"的社会治理辩证法。相关成语"鼠窃狗盗"（《史记·刘敬叔孙通列传》）与"虎尾春冰"（《尚书·君牙》）分别从行为模式和后果警示维度完善了谚语内涵。
这个承载着传统治安智慧的民间警句，在现代犯罪心理学中仍具参照价值。当我们将《洗冤集录》"检验格目"记载的盗窃案特征与当代犯罪地理学研究成果并置观察时，"偷孔入舍"所描述的犯罪手法与"破窗效应"理论形成跨时空对话。这种绵延千年的道德训诫，或许正藏在生肖鼠虎的象征体系中——从甲骨文"鼠"字的齿形刻画到汉代画像石上的神虎食鬼图，中华文明始终在德法并重的治理智慧中，延续着"道之以德，齐之以礼"的文明基因。
生肖虎
属虎的人一生是较为艰苦与冒险的，但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决，别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的，在紧急的关头，往往会有转机，往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰，所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源，因为他许多的经济来源，往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果，财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意，也不是彻底的拜金主义者，所以他在地位和名誉之外，并不求得暴利，只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人，是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时，就和朋友一起挥霍，不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行，有没有钱倒无所谓。希望他能了解，做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命，阳木能遮阴，阴能主生财，所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云，就是自成一颗参天木，自创产业发大财，一生吃苦虽然也不少，但是暴富者更多，人生为先苦后甜，先难后易。
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