昆山片玉指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。
昆山片玉在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
"昆山片玉"典出《晋书·郤诜传》:"臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉",这个典故蕴含着三重文化底蕴:1)魏晋时期"九品中正制"下的人才选拔制度背景 2)《诗经·小雅·鹤鸣》"他山之石,可以攻玉"的比德传统 3)《礼记·玉藻》"君子无故,玉不去身"的佩玉文化。其意象演变经历了三个阶段:唐代刘禹锡《送李中丞赴楚州》将其升华为"昆山玉碎凤凰叫"的艺术境界;宋代苏轼《赤壁赋》"哀吾生之须臾,羡长江之无穷"的哲思对比;至清代曹雪芹《红楼梦》"一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕"的文学转喻。玉文化研究者杨伯达指出,这个成语完美诠释了中国古代"以玉比德"(《说文解字》"玉,石之美者,有五德")的审美范式,其中"片玉"之"片"并非残缺,而是《周礼·考工记》"玉人之事"中"圭璧琮璜"的礼器意象,暗合《孟子·尽心下》"贤者以其昭昭使人昭昭"的教化理念。
生肖对应中,酉鸡与辰龙最具文化关联:鸡象征《韩诗外传》"头戴冠者文也"的礼乐文明,《庄子·达生》"望之似木鸡"的修为境界;龙则对应《周易·乾卦》"飞龙在天"的至臻境界,《管子·水地》"龙生于水,被五色而游"的祥瑞意象。二者共同诠释"昆山片玉"的双重意蕴——鸡的"五德"(《尔雅翼》文、武、勇、仁、信)比拟玉之品格,龙的"变化无穷"(《说文解字》)暗合玉之灵性,恰如《礼记·聘义》"君子比德于玉"的完整诠释。
这句承载着中华美学历程的成语,在现代语境中焕发新的生命力。当我们将良渚文化玉琮的精密切割工艺与当代纳米材料技术并置思考时,"片玉"所象征的极致追求与"昆山"代表的精神高度,依然是文明传承的重要维度。这种跨越时空的审美共鸣,或许正藏在生肖鸡龙所隐喻的天地人和谐中——从《诗经·风雨》"鸡鸣不已"的守时守信,到《周易·乾卦》"时乘六龙以御天"的开拓精神,"昆山片玉"始终是中国人追求完美的人格写照,如同故宫博物院珍藏的"大禹治水图玉山",在时光长河中永恒闪耀着温润而坚韧的文明之光。
生肖虎
属虎的人一生是较为艰苦与冒险的,但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决,别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的,在紧急的关头,往往会有转机,往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰,所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源,因为他许多的经济来源,往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果,财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意,也不是彻底的拜金主义者,所以他在地位和名誉之外,并不求得暴利,只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人,是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时,就和朋友一起挥霍,不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行,有没有钱倒无所谓。希望他能了解,做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命,阳木能遮阴,阴能主生财,所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云,就是自成一颗参天木,自创产业发大财,一生吃苦虽然也不少,但是暴富者更多,人生为先苦后甜,先难后易。